附件:设置1:康笑菲设置2:设置3:本书主体内容分为六章。前两章分别梳理了中国早期民间信仰中的狐仙乃至狐仙信仰的扩散，后四章则主要讨论了狐仙信仰与灵媒、地方信仰、官府等的关系，从而达到从单一讨论狐仙到讨论狐仙信仰与家庭、官府、国家关系的逐层深入的效果。作者揭示出狐仙信仰这种特征的意义在于，突破了先前研究中国民间信仰的模式——认为中国民间信仰的神灵体系是对封建时代官僚科层制度的模仿。同时，作者对中国民间信仰的研究未跳出西方汉学常见的研究范式，即很少单纯地研究民间宗教及信仰本身，比如教义、仪式等，而是更注重这些信仰中反映出的官府与地方等的权力关系，以及民间信仰在其中所起的作用。
附注提要
本书主体内容分为六章。前两章分别梳理了中国早期民间信仰中的狐仙乃至狐仙信仰的扩散，后四章则主要讨论了狐仙信仰与灵媒、地方信仰、官府等的关系，从而达到从单一讨论狐仙到讨论狐仙信仰与家庭、官府、国家关系的逐层深入的效果。作者揭示出狐仙信仰这种特征的意义在于，突破了先前研究中国民间信仰的模式——认为中国民间信仰的神灵体系是对封建时代官僚科层制度的模仿。同时，作者对中国民间信仰的研究未跳出西方汉学常见的研究范式，即很少单纯地研究民间宗教及信仰本身，比如教义、仪式等，而是更注重这些信仰中反映出的官府与地方