附件:设置1:设置2:设置3:设置4:本书以中西丧祭礼的可比性为突破口，走出传统的"争论学"误区。通过对清初儒士矛盾杂陈的有关丧祭祀的观点进行比对，揭橥偏见，并反思阿奎那祭礼神学--当时争论的主要根据，以其宗教行为论为论域，对儒家丧祭礼进行重新考量。儒家丧祭礼礼意之核心乃魂魄观，它与西方灵魂观的遭遇所产生的影响深远而细微，通过中文文献的辨析，我们力图阐明儒家的魂魄观。在历史比较的基础上，将礼与中道/庸的内在逻辑关联以平行比较的方式阐发出来。最后，在政教结构中重新审视儒家的三个维度，从修辞学的角度，阐明儒家礼仪被遮蔽的信仰根基。
附注提要
本书以中西丧祭礼的可比性为突破口，走出传统的"争论学"误区。通过对清初儒士矛盾杂陈的有关丧祭祀的观点进行比对，揭橥偏见，并反思阿奎那祭礼神学--当时争论的主要根据，以其宗教行为论为论域，对儒家丧祭礼进行重新考量。儒家丧祭礼礼意之核心乃魂魄观，它与西方灵魂观的遭遇所产生的影响深远而细微，通过中文文献的辨析，我们力图阐明儒家的魂魄观。在历史比较的基础上，将礼与中道/庸的内在逻辑关联以平行比较的方式阐发出来。最后，在政教结构中重新审视儒家的三个维度，从修辞学的角度，阐明儒家礼仪被遮蔽的信仰根基。