附件:设置1:设置2:设置3:设置4:契丹族自辽太祖确立“尊孔崇儒”文教政策始，辽朝社会朝野上下、宫廷内外，均形成崇尚儒学教育的社会风气，儒家的伦理道德行为规范深入人心。不过，辽朝亦不排斥佛学与道学，具有三教兼容并行的文教特点，故辽朝社会文化面貌便予人以北方游牧民族特色之“契丹辽文化”的映像。本书稿围绕“契丹辽文化”特色，从辽朝教育与辽朝社会生活互动视角出发，通过对教育政策的创立与发展、官学教育体系的构成、私学教育的类型与实施、儒学教育及其社会实践、佛学与道学教育的社会实践、社会教育与科技教育的面相等林林总总之内容展开全面、系统的分析与梳理，试图揭示“契丹辽文化”形成的内在因素与民族特色、北方游牧民族“华夷同风”的文化认同本质，以及契丹族“汉契一体”中华观念形成的历史必然性。
附注提要
契丹族自辽太祖确立“尊孔崇儒”文教政策始，辽朝社会朝野上下、宫廷内外，均形成崇尚儒学教育的社会风气，儒家的伦理道德行为规范深入人心。不过，辽朝亦不排斥佛学与道学，具有三教兼容并行的文教特点，故辽朝社会文化面貌便予人以北方游牧民族特色之“契丹辽文化”的映像。本书稿围绕“契丹辽文化”特色，从辽朝教育与辽朝社会生活互动视角出发，通过对教育政策的创立与发展、官学教育体系的构成、私学教育的类型与实施、儒学教育及其社会实践、佛学与道学教育的社会实践、社会教育与科技教育的面相等林林总总之内容展开全面、系统的分析与梳理，试