附件:设置1:设置2:设置3:设置4:本书旨在揭示作为周代王官之学的《诗》演变为儒家经典《诗经》的历史过程：周代礼乐制度下，《诗》是瞽矇之教与国子之教的共同科目。西周时代，乐教为本，瞽矇是传《诗》的主体。春秋时代，聘问歌咏为《诗》的传播提供了重要的场所和途径，而赋诗断章则推动了歌辞与乐义的疏离。至战国时代，聘问歌咏随着周礼的崩溃而销声匿迹，儒家成为《诗》唯一忠实的传承者。从孔子到荀子，《诗》在不断德义化、伦理化的阐释中成为儒家经典，并在汉初的文化重建中被立为博士，重新回归王官之学的位置。
附注提要
本书旨在揭示作为周代王官之学的《诗》演变为儒家经典《诗经》的历史过程：周代礼乐制度下，《诗》是瞽矇之教与国子之教的共同科目。西周时代，乐教为本，瞽矇是传《诗》的主体。春秋时代，聘问歌咏为《诗》的传播提供了重要的场所和途径，而赋诗断章则推动了歌辞与乐义的疏离。至战国时代，聘问歌咏随着周礼的崩溃而销声匿迹，儒家成为《诗》唯一忠实的传承者。从孔子到荀子，《诗》在不断德义化、伦理化的阐释中成为儒家经典，并在汉初的文化重建中被立为博士，重新回归王官之学的位置。