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    楞严大义今释:南怀瑾

    作者:南怀瑾 出版社:复旦大学出版社 出版时间:2001 ISBN:7-309-02981-X
    索书号:B942.1/4091\4 分类号:B942.1 页数:510页 价格:28.00
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    本书是台湾著名学者南怀瑾先生撰著的《楞严经》全本的大义今释。内容包括:原文、今译和串讲。
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    圆觉经略说:南怀瑾

    作者:南怀瑾 出版社:复旦大学出版社 出版时间:2001 ISBN:7-309-02985-2
    索书号:B942.1/4091\3 分类号:B942.1 页数:389页 价格:22.00
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    本书是台湾著名学者南怀瑾先生有关《圆觉经》的讲记。在书中,作者对《圆觉经》的原文进行了逐句、逐段的讲解。
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    金刚经说什么:南怀瑾

    作者:南怀瑾 出版社:复旦大学出版社 出版时间:2001 ISBN:7-309-02983-6
    索书号:B942.1/4091\2 分类号:B942.1 页数:493页 价格:27.00
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    本书是台湾著名学者南怀瑾先生有关《金刚经》的讲记。作者依据梁代昭明太子的分法,将《金刚经》分为三十二品,然后逐品作了讲解。
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    楞伽大义今释:南怀瑾

    作者:南怀瑾 出版社:复旦大学出版社 出版时间:2001 ISBN:7-309-02982-8
    索书号:B942.1/4091 分类号:B942.1 页数:407页 价格:25.00
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    本书是台湾著名学者南怀瑾先生撰著的《楞伽经》全本的大义今释。内容包括:原文、今译和串讲。
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    学佛者的基本信念:南怀瑾

    作者:南怀瑾 出版社:复旦大学出版社 出版时间:2002 ISBN:7-309-03193-8
    索书号:B942.1/4091\5 分类号:B942.1 页数:232页 价格:13.00
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    本书是台湾著名学者南怀瑾先生有关《普贤行愿品》的讲记。作者以通俗的口语,对该经的宗趣大意,特别是一般人不易读懂的偈颂作了别开生面的讲解,并附列了有关“行愿”(修行与大愿)方面的各种资料。
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    维摩诘的花雨满天. 上:南怀瑾讲述

    作者:南怀瑾讲述 出版社:东方出版社 出版时间:2014 ISBN:978-7-5060-7322-6
    索书号:B942.1/4091\6/1 分类号:B942.1 页数:421页 价格:62.00124.00
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    本书研究《维摩诘经》。该经着重阐扬了“心净则佛土净”、“在入世中出世”、“无在无不在”等思想,包含了众多议题,如生病问题、生死问题、什么是菩提、什么是道场、什么是布施、涅槃的真正意义、天花不着于身的奥
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    维摩诘的花雨满天. 下:南怀瑾讲述

    作者:南怀瑾讲述 出版社:东方出版社 出版时间:2014 ISBN:978-7-5060-7322-6
    索书号:B942.1/4091\6/2 分类号:B942.1 页数:388页 价格:62.00124.00
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    本书研究《维摩诘经》。该经着重阐扬了“心净则佛土净”、“在入世中出世”、“无在无不在”等思想,包含了众多议题,如生病问题、生死问题、什么是菩提、什么是道场、什么是布施、涅槃的真正意义、天花不着于身的奥
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    楞伽大义今释:南怀瑾

    作者:南怀瑾 出版社:北京师范大学出版社 出版时间:1993 ISBN:7-303-02237-6
    索书号:B942.1/4091\7 分类号:B942.1 页数:285页 价格:12.00
    丛书:中国神秘文化研究丛书
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    本书译述的原文,是以台湾印经处出版的楞伽经为根据,取其大意,用语体述明。
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    花雨满天 维摩说法. 上册:南怀瑾述

    作者:南怀瑾述 出版社:复旦大学出版社有限公司 出版时间:2018 ISBN:978-7-309-13625-8
    索书号:B942.1/4091\8/1 分类号:B942.1 页数:382页 价格:42.00
    丛书:太湖大学堂丛书
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    本书是南怀瑾先生一九八一年所讲解《维摩诘经》的记录。《维摩诘经》全称《维摩诘所说经》,三卷,通行后秦鸠摩罗什译本。内容着重描写达到解脱境界不一定要经过严格的出家修行生活,关键在于主观修养,阐扬大乘般若
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    花雨满天 维摩说法. 下册:南怀瑾述

    作者:南怀瑾述 出版社:复旦大学出版社有限公司 出版时间:2018 ISBN:978-7-309-13626-5
    索书号:B942.1/4091\8/2 分类号:B942.1 页数:353页 价格:38.00
    丛书:太湖大学堂丛书
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    本书是南怀瑾先生一九八一年所讲解《维摩诘经》的记录。《维摩诘经》全称《维摩诘所说经》,三卷,通行后秦鸠摩罗什译本。内容着重描写达到解脱境界不一定要经过严格的出家修行生活,关键在于主观修养,阐扬大乘般若
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