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出版年:"2006"
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    禅宗公案妙语录:黄河涛

    作者:黄河涛 出版社:中国言实出版社 出版时间:2006 ISBN:7-80128-865-3
    索书号:B946.5/4433 分类号:B946.5 页数:12,10,242页 价格:28.00
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    禅外说禅:张中行

    作者:张中行 出版社:中华书局 出版时间:2006 ISBN:7-101-04982-6
    索书号:B946.5/1252\2 分类号:B946.5 页数:343页 价格:32.00
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    本书分为14章,包括观照人生、佛法通义、中土佛教、禅宗史略、禅悟的所求、渐与顿等。
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    中国禅宗:刘长久

    作者:刘长久 出版社:广西师范大学出版社 出版时间:2006 ISBN:7-5633-5913-3
    索书号:B946.5/0242\3 分类号:B946.5 页数:166页 价格:26.00
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    本书包括:禅的意义;从印度到中国;五家七宗;禅风;坐禅方法;修行方式;禅与中国文化;禅与现代科学;禅与现代生活及在亚洲与世界的传播等。
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    禅的智慧:圣严法师, 单德兴

    作者:圣严法师, 单德兴 出版社:上海三联书店 出版时间:2006 ISBN:7-5426-2223-4
    索书号:B946.5/1713 分类号:B946.5 页数:280页 价格:42.00
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    本书结合了正信的佛法,圆融的世理,练达的人情,以一贯明晰的方式,回应当代人的知性及心灵需求,处处表现出以佛法为依归,以人本为诉求的人生佛教精髓。
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    禅宗美学:张节末

    作者:张节末 出版社:北京大学出版社 出版时间:2006 ISBN:7-301-08177-4
    索书号:B946.5/1245 分类号:B946.5 页数:299页 价格:28.00
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    该书对中国美学史上从庄、玄到禅的历史转换做了别人基本没有做过的研究。作者从比较美学的角度考察了印度佛教被中国玄学所接纳的过程, 并试图在与西方现象学的比较语境中揭示禅宗审美经验的特质等。
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    禅解人意:孙瑞

    作者:孙瑞 出版社:石油工业出版社 出版时间:2006 ISBN:7-5021-5367-5
    索书号:B946.5/1912 分类号:B946.5 页数:292页 价格:26.80
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    每个禅的故事,都蕴含着哲理和智慧:得与失,苦与乐,对与错,渗透即是佛。本书收录许多禅的故事,愿你能保持一颗平常心,享受那无上的菩提智慧。
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    刹那花开: 坛经心读:费勇

    作者:费勇 出版社:海南出版社 出版时间:2006 ISBN:7-5443-1809-5
    索书号:B946.5/5517 分类号:B946.5 页数:251页 价格:28.00
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    本书以杨曾文先生校不主的敦煌新本《坛经》为主要参照。姑且当作是最早的版本吧。关于《坛经》,历来认为是慧能所说,弟子法海记录而成。但胡适先生在20世纪30年代初,提出了一个惊人的看法;《坛经》并非慧能的作品,真正的作者是慧能的弟子神会。引发了一场至今没有完成的学术争论。绝大数人一方面,承认《坛经》在流传的过程里,不断被改写、增减,有些内容甚至如印顺法师所言,是出于宗教的需要,不足为信;另一方面,又坚信《坛经》基本上仍是慧能国想的体现,不论有多少个版本,它的核心并没有改变,同样,它的价值也不会改变。
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    独眼看禅机:李哲良

    作者:李哲良 出版社:重庆出版社 出版时间:2006 ISBN:7-5366-8120-8
    索书号:B946.5/4053 分类号:B946.5 页数:371页 价格:40.00
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    本书观古今风云人物,融市场经济于一体,解天下禅机真谛。分为“机趣篇”、“机缘篇”、“性爱篇”、“人物篇”四辑。
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    仿佛居士说《坛经》:陆锦川, 程栋整理

    作者:陆锦川, 程栋整理 出版社:团结出版社 出版时间:2006 ISBN:7-80130-988-X
    索书号:B946.5/2027 分类号:B946.5 页数:202页 价格:26.00
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    本书用太极入道观点,逐字逐句演绎《坦经》,说古论今,尽是机锋,内容包括:讲经缘起、慧能讲一行三味、慧能答神会问、慧能灭度等。
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    探寻生命的奥秘: 禅与道的现代诠释:戈国龙

    作者:戈国龙 出版社:华夏出版社 出版时间:2006 ISBN:7-5080-3966-1
    索书号:B946.5/5364 分类号:B946.5 页数:336页 价格:32.00
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    本书是作者对宇宙人生的真实探索和参禅悟道的心得记录。书中将学思与体悟相结合,深入禅与道的内在智慧,又加以现代的语言表述,既有丰富的精神体验,又有深刻的思想反省。它提醒我们:精神向外追求,就永远得不到满足,它必须返观自身,找到一切价值的源头。
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