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出版年:"2011"
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    康德的知识学:齐良骥

    作者:齐良骥 出版社:商务印书馆 出版时间:2011 ISBN:978-7-100-07456-8
    索书号:B516.31/0037 分类号:B516.31 页数:10,502页 价格:49.00
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    本书分两编,共七章。第一编研究康德哲学的感性学说,内容包括“感性自身形式”、“空间、时间”等;第二编研究知性学说,内容包括“知性的形式、范畴”、“什么是对范畴的先验演绎”、“范畴的先验演绎”、“范型的中合作用”和“范畴的运用于可能的经验:自然科学的基本原则——‘先验原则’”。
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    司马迁之人格与风格:李长之

    作者:李长之 出版社:商务印书馆 出版时间:2011 ISBN:978-7-100-08301-0
    索书号:K825.6/4026.5\2 分类号:K825.6 页数:337-513页 价格:48.00
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    本书内容包括:司马迁及其时代精神、司马迁的父亲、司马迁和孔子、司马迁之体验与创作,李白求仙学道的生活之轮廓等内容。
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    魏晋清谈思想初论:贺昌群

    作者:贺昌群 出版社:商务印书馆 出版时间:2011 ISBN:978-7-100-08448-2
    索书号:B235.05/4661 分类号:B235.05 页数:305页 价格:30.00
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    本书书讨论了玄学之源流、形成,清谈的内容和流弊与代表人物。分3篇,上篇:汉魏间学术思想之流变,中篇:魏晋之政与清谈之起,下篇:清谈思想初论。
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    绿营兵志:罗尔纲

    作者:罗尔纲 出版社:商务印书馆 出版时间:2011 ISBN:978-7-100-08616-5
    索书号:E294.9/6022 分类号:E294.9 页数:16,484页 价格:48.00
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    本书由绿营历史、绿营兵制、绿营兵政三部分组成,共十五章,内容包括:清朝为什么要建立绿营制度、制度的源流、建制的沿革、绿营的没落等。
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    中国道教史:傅勤家

    作者:傅勤家 出版社:商务印书馆 出版时间:2011 ISBN:978-7-100-08531-1
    索书号:B959.2/2343\3 分类号:B959.2 页数:189页 价格:19.00
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    本书共二十章,内容包括外人对于道教史之分期、诸书所述道教起源、道之名义与其演变、道教以前之信仰、道教之形成、道教之神,道教之方术、道教之修养、道教之规律、佛道二教之互相利用等。
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    认识论:张东荪

    作者:张东荪 出版社:商务印书馆 出版时间:2011 ISBN:978-7-100-08474-1
    索书号:B017/1244 分类号:B017 页数:179页 价格:18.00
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    本书包含张东荪《认识论》一书以及一篇后续文章,仍以《认识论》为名,展示了张东荪的多元认识论思想及其发展。这也是新中国成立后本书第一次出版。
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    文化人类学:林惠祥

    作者:林惠祥 出版社:商务印书馆 出版时间:2011 ISBN:978-7-100-08376-8
    索书号:C958/4453 分类号:C958 页数:499页 价格:47.00
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    本书共七篇,内容包括:人类学总论、文化人类学略史、原始物质文化、原始社会组织、原始宗教、原始艺术、原始语言文字等。
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    知识论. 上册:金岳霖

    作者:金岳霖 出版社:商务印书馆 出版时间:2011 ISBN:978-7-100-08475-8
    索书号:B261.1/8071/1 分类号:B261.1 页数:27,426页 价格:49.0098.00
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    本书共十七章,即:知识论底出发方式;本书出发方式底理由;所与或知识材料;收容与应付底工具;认识;思想;摹状与规律;接受总则;自然;时空;性质、关系、东西、事体、变、动;因果;度量;事实;语言;命题、证实和证明;真假。
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    知识论. 下册:金岳霖

    作者:金岳霖 出版社:商务印书馆 出版时间:2011 ISBN:978-7-100-08475-8
    索书号:B261.1/8071/2 分类号:B261.1 页数:491-1014页 价格:49.0098.00
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    本书共十七章,即:知识论底出发方式;本书出发方式底理由;所与或知识材料;收容与应付底工具;认识;思想;摹状与规律;接受总则;自然;时空;性质、关系、东西、事体、变、动;因果;度量;事实;语言;命题、证实和证明;真假。
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    中国哲学史. 上册:冯友兰

    作者:冯友兰 出版社:商务印书馆 出版时间:2011 ISBN:978-7-100-08627-1
    索书号:B2/3748\12/1 分类号:B2 页数:11,426页 价格:49.5099.00
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    本书将中国哲学史分成子学时代与经学时代,采用西方哲学的形式,阐释中国哲学思想之实,使中国传统哲学成为现代学科。
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