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  公私领域新探: 东亚与西方观点之比较:黄俊杰，江宜桦

  作者：黄俊杰，江宜桦 出版社：华东师范大学出版社 出版时间：2008 ISBN：978-7-5617-5844-1
  索书号：D093.1/4424 分类号：D093.1 页数：19,199页 价格：24.80
  

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  本书共分三部分，内容包括东亚公共哲学的开展、东亚思想传统中的公与私、西方政治思想中的公与私等。

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  东亚传统家礼、教育与国法. (一). 家族、家礼与教育:高明士

  作者：高明士 出版社：华东师范大学出版社 出版时间：2008 ISBN：978-7-5617-5885-4
  索书号：K893.109/0064/1 分类号：K893.109 页数：261页 价格：29.80
  

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  本书探讨了东亚传统的家礼、教育与国法关系，内容具体包括：《文公家礼》管见、中国家族书院三记、律令法和日本古代家族、从法制的观点浅谈韩国传统社会的家礼等。

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  儒家社会与道统复兴: 与蒋庆对话:范瑞平

  作者：范瑞平 出版社：华东师范大学出版社 出版时间：2008 ISBN：978-7-5617-5871-7
  索书号：B222.05/4411 分类号：B222.05 页数：12,244页 价格：34.80
  

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  本书各篇涉及了儒家宪政与西式民主、国教制度与政教分离、三纲五常与男女平等、民族精神与普世价值、王道仁政与世界和平等诸多当代中国的前沿话题。

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  古籍版本学概论:严佐之

  作者：严佐之 出版社：华东师范大学出版社 出版时间：2008 ISBN：978-7-5617-0227-7
  索书号：G256.22/1023/(2) 分类号：G256.22 页数：215页 价格：24.00
  

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  本书从理论上阐明了版本研究应包括版本形式和内容两方面，系统评述了抄、校、稿本，叙述版本源流抓住典型，删冗削繁，突出各历史时期的发展特点。

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  文艺评论的实验:(英)路易斯(Lewis, C.S.), 徐文晓

  作者：(英)路易斯(Lewis, C.S.), 徐文晓 出版社：华东师范大学出版社 出版时间：2008 ISBN：978-7-5617-5344-6
  索书号：I06/6764 分类号：I06 页数：157页 价格：19.80
  

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  本书写于作者的晚年，浓缩了作者的人生和阅读体验。具体内容包括：少数和多数、错误的特征描述、少数人和多数人怎样使用图画和音乐等。

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  国家的自我毁灭:(美)弗莱德·查尔斯·依克莱, 相蓝欣

  作者：(美)弗莱德·查尔斯·依克莱, 相蓝欣 出版社：华东师范大学出版社 出版时间：2008 ISBN：978-7-5617-5944-8
  索书号：D523/2044 分类号：D523 页数：75页 价格：29.80
  

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  本书分为人类的文化大分裂；科学将我们推入深渊；核时代的五种教训；认真思考的时机到来等。

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  没有办不好的学校: 郑杰教育讲演录:郑杰

  作者：郑杰 出版社：华东师范大学出版社 出版时间：2008 ISBN：978-7-5617-5603-4
  索书号：G47-53/8740 分类号：G47-53 页数：203页 价格：19.80
  

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  本书作者提出“发展就是扩展人们真实自由的过程”的理念，并且还对当下学校管理中的诸多难点、难处，结合自身的独特经验，融合现代管理理念，提出了一系列有效的解决方法、思路与策略。

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  日本汉学研究续探: 思想文化篇:张宝三，杨儒宾

  作者：张宝三，杨儒宾 出版社：华东师范大学出版社 出版时间：2008 ISBN：978-7-5617-5712-3
  索书号：K207.8/1231 分类号：K207.8 页数：275页 价格：29.80
  

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  本书共收录10篇论文，前9篇论述了平安时代到江户时代的汉文学，最后1篇论述了日本中国文学史的成立及其对中国本士中国文学史成立的影响。

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  四端与七情: 关于道德情感的比较哲学探讨:李明辉

  作者：李明辉 出版社：华东师范大学出版社 出版时间：2008 ISBN：978-7-5617-5888-5
  索书号：B82/4069 分类号：B82 页数：424页 价格：49.80
  

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  本书内容包括：康德的“道德情感”理论与席勒对康德伦理的批判、德国现象学伦理学对康德伦理学的批判及其理论意涵、朱子的《仁学》及其与湖湘学派的辩论等。

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  王阳明“万物一体”论: 从“身—体”的立场看:陈立胜

  作者：陈立胜 出版社：华东师范大学出版社 出版时间：2008 ISBN：978-7-5617-5720-8
  索书号：B248.25/7407 分类号：B248.25 页数：252页 价格：29.80
  

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  本书主要从“仁”与“乐”两个角度，阐发了王阳明的“万物一体观”，并采取“心身互渗”的立场探讨了这个问题。

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