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出版社:"北京大学出版社" 出版年:"2006"
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    矿物学基础:秦善,王长秋

    作者:秦善,王长秋 出版社:北京大学出版社 出版时间:2006 ISBN:7-301-09923-1
    索书号:P57/5080 分类号:P57 页数:198页 价格:22.00
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    本书系统论述了矿物基础理论和知识,主要包括:矿物与矿物学、矿物的成因、矿物的宏观鉴定特征、矿物的化学组成等内容。
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    国际传播学教程:程曼丽

    作者:程曼丽 出版社:北京大学出版社 出版时间:2006 ISBN:7-301-10094-9
    索书号:G206/2661 分类号:G206 页数:5,246页 价格:24.00
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    本书从国际传播学的基本概念、基础理论及其学科属性出发, 对国际传播的传播主体、传播内容、传播手段、受众及传播效果进行了系统的阐述, 并通过大量的例证分析, 总结、归纳出国际传播的一般规律与特征。
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    俄罗斯文学简史:任光宣

    作者:任光宣 出版社:北京大学出版社 出版时间:2006 ISBN:7-301-10904-0
    索书号:I512.09/2293 分类号:I512.09 页数:487页 价格:38.00
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    本书介绍了俄罗斯文学的发展呈现出新的格局和图像, 俄罗斯文学史的教学也进入一个新的时期, 已有的教材远远不能满足新世纪俄罗斯文学史课程教学的需要, 广大教师和学生渴望有一部在思想观点、内容、体例和资料等方面全新的俄罗斯文学史教科书。
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    京味文学第三代: 泛媒介场中的20世纪90年代北京文学:王一川, 唐宏峰, 单之卉, 宋学鹏

    作者:王一川, 唐宏峰, 单之卉, 宋学鹏 出版社:北京大学出版社 出版时间:2006 ISBN:7-301-10612-2
    索书号:I209.91/1012 分类号:I209.91 页数:292页 价格:24.00
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    本书从文学与媒介的关系来透视京味文学的新成果,着重分析京味文学第三代景观。作者通过王朔、刘恒、冯小刚、王小波、刘一达等个案,对京味文学第三代现象做了全面而富于力度的分析。
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    红学才子俞平伯:王湜华

    作者:王湜华 出版社:北京大学出版社 出版时间:2006 ISBN:7-301-11335-8
    索书号:K825.6/8012.3 分类号:K825.6 页数:348页 价格:38.00
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    俞平伯既是文学研究大师,也是中国现当代文学史上重要的作家、诗人。本传记全方位的介绍了这位人物。
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    死亡美学:陆扬

    作者:陆扬 出版社:北京大学出版社 出版时间:2006 ISBN:7-301-11218-1
    索书号:B086/7557 分类号:B086 页数:266页 价格:32.00
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    本书以死亡美学角度为出发点,用充满哲理和诗歌一样的语言,探讨了中西方文化中的生死观念、死亡与崇高、悲剧、宗教、灵魂鬼怪世界的审美关系,并解析了死亡的现代意识和种种自杀现象。
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    英语词典学概论:文军

    作者:文军 出版社:北京大学出版社 出版时间:2006 ISBN:7-301-09379-9
    索书号:H316/0037 分类号:H316 页数:262页 价格:28.00
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    本书内容包括: 工具书, 词典与词典学;英语词典的发展;英语词典的类型;英语词典的构成;英语词典的宏观结构等。
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    非寿险精算学:杨静平

    作者:杨静平 出版社:北京大学出版社 出版时间:2006 ISBN:978-7-301-10795-9
    索书号:F840.4/4751 分类号:F840.4 页数:297页 价格:18.00
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    全书共分为四部分:第一部分讨论保单损失的风险模型;第二部分介绍相关的统计理论;第三部分介绍经验费率;第四部分介绍费率厘定方法和准备金提取方法。
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    易学本体论:(美)成中英

    作者:(美)成中英 出版社:北京大学出版社 出版时间:2006 ISBN:7-301-11080-4
    索书号:B221.5/5354 分类号:B221.5 页数:420页 价格:39.00
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    本书综合了成中英先生关于易经哲学的研究,展示了作者自己的理论体系。该体系阐发了易的五义和易的本体世界,建立了周易哲学的本体论与诠释学系统构架,为本体论诠释学提供了一个经验及体验的起点以及思考和理解的方法与方向。
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    禅宗美学:张节末

    作者:张节末 出版社:北京大学出版社 出版时间:2006 ISBN:7-301-08177-4
    索书号:B946.5/1245 分类号:B946.5 页数:299页 价格:28.00
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    该书对中国美学史上从庄、玄到禅的历史转换做了别人基本没有做过的研究。作者从比较美学的角度考察了印度佛教被中国玄学所接纳的过程, 并试图在与西方现象学的比较语境中揭示禅宗审美经验的特质等。
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